А без веры угодить Богу невозможно; ибо надобно, чтобы приходящий к Богу веровал, что Он есть, и ищущим Его воздает.
Евреям 11:6 (Синодальный перевод)
Любое убедительное доказательство является принуждением. Разумный человек, столкнувшись с неопровержимыми доказательствами, вынужден признать их выводы. Например, если мне математически доказали, что у равностороннего треугольника все стороны равны, я уже не могу разумно этот факт. Доказательство лишает свободы. Оно принуждает соглашаться.
Но почему тогда Бог не предоставляет человеку таких доказательств Своего существования, которые невозможно было бы оспорить?
Ответ связан с самой природой веры. Вера - это свобода. Человек волен верить или не верить. Как в Едеме человек свободно выбрал неверие, так сейчас человек должен свободно выбрать Бога, ибо отношения любви возможны только в свободе. Принуждение и любовь несовместимы.
Когда Христос придет второй раз вера упразднится, потому что невозможно верить, когда видишь. Поэтому и спасения больше не будет, ибо спасение - это вечное общение человека и Бога в любви, а любовь возможна только в свободе, а свобода проявляется лишь в вере.
Кстати, нечто подобное происходит и в отношениях между людьми. «Любовь всему верит» (1 Кор. 13:7).
По факту ребёнок может быть непослушным, ленивым, иногда даже обманывать родителей. Но любящие родители не ограничивают своё отношение к нему этими фактами. Они верят, что он может измениться, повзрослеть, стать лучше.
По факту муж или жена могут иметь множество недостатков, совершать ошибки, разочаровывать друг друга. За годы совместной жизни таких фактов накапливается немало. Но если отношения строятся только на основании того, что уже известно и доказано, то любви в них остаётся всё меньше места.
Любовь позволяет видеть в человеке не только то, кем он является сегодня, но и то, кем он может стать.
В этом и заключается удивительное свойство веры: она позволяет строить отношения там, где знание ещё не даёт нам абсолютных гарантий.